23/24 juillet 2010, Salvador da Bahia

Du coup, avec Zulmira, on est allés à la messe … pas vraiment mon truc, je dois l'avouer. J'ai quand même été touchée par la montée en puissance de la chose. On arrive alors que le culte a déjà commencé. Des femmes voilées de blanc parlent dans un micro près du prêtre. Je ne comprends pas vraiment ce qu'elles disent mis à part quelques « Gloria a Deus ». Le prêtre / pasteur … je ne sais pas vraiment comment l'appeler, prend la parole d'une voix presque éteinte et commence à parler. Depuis le fond de la salle, on n'entend rien. Sa voix prend de l'ampleur au fur et à mesure de son sermon. Il finit par hurler « Gloria a Deus ! ». Puis chacun ouvre son livre pour chanter quelques prières. C'est plutôt joli finalement mais je n'accroche pas plus que ça. Je crois que je n'ai pas la révélation tant attendue par Zulmira.

Sortie de l'Eglise, l'intérieur est blanc et très sobre, quelques ventilateurs et des bancs en bois comme seul mobilier.

L'après-midi même, Edison nous amène dans une maison en construction où travaillent, sous la pluie, quelques hommes. Des jeunes filles font la cuisine. Je croise mon premier travesti au Brésil. Finalement, le mythe n'est pas si fictif que ça. Edison nous présente à un jeune homme, ce dernier nous fait visiter ce qui en réalité, est un terreiro – c'est l'endroit où sont pratiquées les cérémonies de Condomblé. Salvador en compte apparemment un certain nombre. Il nous explique les figurines des Orixas accrochés en hauteur ; Iémanja, orixa de la mer, Exu, le premier des orixas … Je ne mémorise pas tout.

La cérémonie a lieu le lendemain. Je suis impressionnée par cette intensité. Elle se fait en musique, les participants dansent en cercle. Lorsque la musique s'accélère, ils ont un mouvement qui me surprend, ils feignent de se poignarder le côté gauche du ventre. Certains finissent par rentrer en transe, d'autres doivent les porter pour qu'ils continuent à défiler. Il y en a qui s'agenouillent et se prosternent au sol. Ils sont presque tous en blanc, certains conservent leurs chaussures, d'autres sont pieds nus, d'autres encore sont restés en jean et t-shirt. La plupart porte des colliers de perles qui, je crois, sont aux couleurs des orixas, les blancs et bleus pour Iémanja par exemple. Leurs colliers sont embellis de coquillages.

La photo est de Julie, je n'ai pas osé sortir l'appareil pendant la cérémonie.

Perles de couleurs, coquillages, percutions. J'ai une folle envie d'en savoir plus et d'étudier ça. Quelques lectures vont suivre et permettront peut-être de rendre ces lignes un peu plus didactiques.

Je me pose des questions sur la population qui participe au Condomblé. Ils ont tous l'air jeune. Edison nous avait dit que c'était un truc de gay ou de gillette (entendre bisexuel, parce qu'un rasoir, ça coupe des deux côtés). J'ai du mal à cerner comment nait cette spiritualité. Elle a l'air mal considérée par ceux qui n'en sont pas adeptes. Surtout les évangélistes … Edison quant à lui est témoins de Jéhovah. Il a refusé d'entrer dans le terreiro. É chato (c'est chiant) ! dit-il. Je me demande si c'est vraiment la seule raison.

Quoiqu'il en soit, je retrouve des similitudes entre les deux expressions religieuses que j'ai vu ces derniers jours. La religion ici est acte collectif, elle crée du lien. Elle s'exprime de manière artistique à chaque fois, entre chants et danses. Mais j'avoue que, alors que l'évangélisme m'inquiète et me paraît austère, le Condomblé, sa poésie et l'imaginaire qu'il charrie me séduisent et abreuvent de leur saveur ma curiosité.